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反樸歸真
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執著名相 容易迷失自己
2012
06
22
09:03
執著名相 容易迷失自己 佛典中有一個故事，值得深思.. 有一天，主人要出門時，特別交代守門的傭人說：
「我這次出門，很多天才能回來。
你要看好門戶，也要注意驢子，
不要讓牠走失了。」
傭人說：「一個人怎麼能同時看守門戶，
又要注意驢子的行蹤，這怎麼做得到呢？」
主人告訴他：「你只要專心把門看好，
將驢子...
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反樸歸真
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明明白白.用心來做.這就是修行 !
2012
06
15
09:16
明明白白，用心來做，這就是修行！
統統地把"我"忘掉，別老帶著"我"，摻著"我"。 不要這個"我"了，為眾生活著吧！ 不要混日子，樣樣事都好好做， 明明白白，用心來做，這就是修行！ 現在很多人，小事不做，大事做不了，結果什麼也沒有做成。 不管是小事大事，家裡的事還是家外的事， 個人的事還是公家的事，都是一種緣分。 遇到了，有這個機會了，就應該珍惜。 我們就是太在乎別人的看法與想法了， 所以總是活在別人的目光下，在患得患失中煩惱痛苦。 認認真真老老實實地做一切事，修一切法，這才是真正的修行...
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反樸歸真
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~菩薩心.雞婆性~
2012
06
05
08:11
菩薩心,雞婆性 ~菩薩心, 雞婆性~ 數年前，作家桂文亞搭乘一班擁擠的公車時， 無意間瞥見坐在窗邊的一個小男生， 正緩緩移動手上一個可樂空罐， 偷偷往窗沿垂下， 顯然想趁別人不注意時，把空罐丟到車外。 桂文亞並沒有衝上前大聲喝止他， 只是緊盯著男孩。 男孩感受有人在看他，抬頭搜尋， 在人群縫隙中發現了桂文亞。 桂文亞對著男孩微笑，輕輕搖頭， 從眼神傳達他的「告戒」。 小男孩接收到這個陌生人對他善意的規勸， 把垂下窗沿的空罐又收了回來。 桂文亞遙對著男孩，點點頭表示嘉許。 有人說，現在社會這麼亂， 管好自己就好，不要多管閒事， 免得吃力不討好，甚至惹禍上身。 就是這種想法， 讓很多人即使看到不守法的事， 也不敢出聲，選擇沉默或視而不見， 致使社會規範益發...
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證嚴大師說故事
2012
06
05
08:05
證嚴大師說故事 老實修行，以戒為師 佛陀在世時，社會的局勢也是分歧動盪，有些修行者 認為，修行是要離開亂世，想修成菩薩道之後，再來教導眾人。 有位修行者修持認真，但愈是修行，總覺得自己都無法提昇丁點的智慧
為了吸引大眾，他在大白天拿著一支火把，到處喊叫： 世間太苦了，我要以這支火把為大家引路，照亮大家的心靈。 佛陀聞悉，覺得這位修行者本意是善，只是欠缺圓融，想來點醒他 。...
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忍的修持方法
2012
06
05
07:47
忍的修持方法
小故事大啟示 忍的修持方法 古希臘著名的哲學家蘇格拉底，他娶了一位兇悍的老婆，他老婆常常會為了一些小事情就對蘇格拉底喋喋不休的破口大罵。 有一次，蘇格拉底在樓下為弟子上課，那天蘇格拉底很認真的講的題目是「自然法則」，蘇格拉底興致勃勃的一直講到過了用餐時間猶滔滔不絕的講著，他太太在樓上等得不耐煩氣急敗壞的用腳猛踏著地板「轟、轟、轟」的響起巨大聲響。嚇得弟子們催促著老師快下課免得師母衝下樓來就不妙了，於是蘇格拉底就宣佈下課了。 蘇格拉底送學生到門口，他太太生氣的從樓上潑下「一大桶冷水」，正好...
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談修行功夫--反省
2012
06
02
08:14
談修行功夫──反省
常言「反觀觀自性」，觀就是觀察事理， 在日常生活中，我們的觀念與見解都離不開事與理，更離不開善、惡二緣， 然而，在忙碌的生活活動中，猶如走馬燈，轉個不停，一個念頭接一個念頭， 每個念頭都隨著自己的習性而起善、惡， 無法深思自己所認為善或惡的事理是正確或偏頗， 因而引來諸多的困擾、爭執終給自己增添煩惱。 靜思，社會急遽的變動，一切的潮流隨著習尚在改變， 精神道德的維繫力量，漸漸被邪風所侵蝕、瓦解， 而呈現出蕩然無存的景象，導致亂象叢生，社會脫序。 一味的追求物質慾望的滿足，名利權勢的鑽營， 已嚴重地忽視了心靈層次的提昇與修鍊，致使人性日漸趨於物性，成了人面...
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能得到人身的三種因緣
2012
05
31
09:00
能得到人身的三種因緣
能得到人身的三種因緣 達真堪布 暇滿的人身不是無緣無故得來的，想要得到需要具備好多因緣。也許有人會這樣想：今生我不學佛不修行，浪費、錯過了也沒有事，來世再好好地利用，不再錯過就行了。但是，來世我們要想再得到人身，尤其是得到暇滿人身，就要具備如下因緣，否則是不可能的。 一、得人身的兩種因 1、具有屬於世間的清淨見解。 世間的清淨見解就是指相信輪迴、相信因果，深信這些道理並在相續中生起定解。相信輪迴就是要深信人有前世、來生，有好多連續不斷的生生世世；相信因果，即相信善有善報、惡有惡報，如是因，如是果，自作自受，不造不受。 佛說：“前世不修今生苦，今生不修來世苦。”今生不管怎樣都是前世所種的因，...
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佛光菜根譚/星雲法師
2012
05
29
09:51
佛光菜根譚 / 星雲法師
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淨空法師/忍辱
2012
05
29
09:50
淨空法師 / 忍辱
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一切生於因緣
2012
05
25
08:22
一切生於因緣
一切生於因緣 佛說：「萬法因緣生，緣謝法還 滅。事間萬物，具是因緣而生，因 緣而滅。」 人生無常，物理有成、住、壞、 空；心理有生、住、異、滅；生理 有生、老、病、死這些道理我們若 能透徹，就不必在人我之間計較什 麼；無所計較較，自然能專心於 道，不讓現實的人生轉動我們的心 念。 「欲知過去因，現在受者是；欲知 未來果，現在作者是。」 ...
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為了吸引大眾，他在大白天拿著一支火把，到處喊叫： 世間太苦了，我要以這支火把為大家引路，照亮大家的心靈。 佛陀聞悉，覺得這位修行者本意是善，只是欠缺圓融，想來點醒他 。...
小故事大啟示 忍的修持方法 古希臘著名的哲學家蘇格拉底，他娶了一位兇悍的老婆，他老婆常常會為了一些小事情就對蘇格拉底喋喋不休的破口大罵。 有一次，蘇格拉底在樓下為弟子上課，那天蘇格拉底很認真的講的題目是「自然法則」，蘇格拉底興致勃勃的一直講到過了用餐時間猶滔滔不絕的講著，他太太在樓上等得不耐煩氣急敗壞的用腳猛踏著地板「轟、轟、轟」的響起巨大聲響。嚇得弟子們催促著老師快下課免得師母衝下樓來就不妙了，於是蘇格拉底就宣佈下課了。 蘇格拉底送學生到門口，他太太生氣的從樓上潑下「一大桶冷水」，正好...
常言「反觀觀自性」，觀就是觀察事理， 在日常生活中，我們的觀念與見解都離不開事與理，更離不開善、惡二緣， 然而，在忙碌的生活活動中，猶如走馬燈，轉個不停，一個念頭接一個念頭， 每個念頭都隨著自己的習性而起善、惡， 無法深思自己所認為善或惡的事理是正確或偏頗， 因而引來諸多的困擾、爭執終給自己增添煩惱。 靜思，社會急遽的變動，一切的潮流隨著習尚在改變， 精神道德的維繫力量，漸漸被邪風所侵蝕、瓦解， 而呈現出蕩然無存的景象，導致亂象叢生，社會脫序。 一味的追求物質慾望的滿足，名利權勢的鑽營， 已嚴重地忽視了心靈層次的提昇與修鍊，致使人性日漸趨於物性，成了人面...
能得到人身的三種因緣 達真堪布 暇滿的人身不是無緣無故得來的，想要得到需要具備好多因緣。也許有人會這樣想：今生我不學佛不修行，浪費、錯過了也沒有事，來世再好好地利用，不再錯過就行了。但是，來世我們要想再得到人身，尤其是得到暇滿人身，就要具備如下因緣，否則是不可能的。 一、得人身的兩種因 1、具有屬於世間的清淨見解。 世間的清淨見解就是指相信輪迴、相信因果，深信這些道理並在相續中生起定解。相信輪迴就是要深信人有前世、來生，有好多連續不斷的生生世世；相信因果，即相信善有善報、惡有惡報，如是因，如是果，自作自受，不造不受。 佛說：“前世不修今生苦，今生不修來世苦。”今生不管怎樣都是前世所種的因，...
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一切生於因緣 佛說：「萬法因緣生，緣謝法還 滅。事間萬物，具是因緣而生，因 緣而滅。」 人生無常，物理有成、住、壞、 空；心理有生、住、異、滅；生理 有生、老、病、死這些道理我們若 能透徹，就不必在人我之間計較什 麼；無所計較較，自然能專心於 道，不讓現實的人生轉動我們的心 念。 「欲知過去因，現在受者是；欲知 未來果，現在作者是。」 ...