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無所求...

2009061523:14
勉具足信願-感想03 ◎念佛之法，重在信願。信願真切，雖未能心中清淨，亦得往生。何以故？以志心念佛為能感，故致彌陀即能應耳。如江海中水，未能了無動相，但無狂風巨浪，則中天明月，即得了了影現矣。感應道交，如母子相憶。彼專重自力，不仗佛力者，由於不知此義故也。（正）復黃涵之書三 ●讀後感想(03)； ˙平常心者；平即沒有波動，常即沒有間斷，也就是心靈很清淨，經   常如湖面，了無動相，平靜無漣漪。這種境界，除非入聖流，契入   三昧正受，否則一般人的心靈，業風捲來時，波濤洶湧，不能平靜   ，業風息時，是水波漾漾，不能自己。 ˙彼專重自力，不仗佛力者，僅知精勤薰修，淨化心靈垃圾，怯除心   結無明惑，想恢復心...
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無需掛心..

2009061523:14
勉具足信願-感想04   ◎念佛人，但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿業所牽，及轉地獄重報，作現生輕報。偶罹此殃，但於平日有真切信願   ，定于此時蒙佛接引。若夫現證三昧，固已入於聖流；自身如影，刀兵水火，皆不相礙。縱現遇災，實無所苦。而茫茫世界，曾有幾人哉？（正）復永嘉某居士書三 ●讀後感想(04)； ˙【若夫現證三昧，固已入於聖流；自身如影，刀兵水火，皆不相礙   。縱現遇災，實無所苦。】這種境界，就是內四大與外四大合一，   身體就像虛空一樣的感覺，縱使筋骨肉受傷，不但不會痛，而且很   快自然痊癒。然而茫茫凡塵，古今能有幾人哉？ ˙信願真切念佛人，自有十方諸佛菩薩護佑，大事化小...
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懺悔....

2009061523:12
勉具足信願-感想05 ◎凡誦經持咒，禮拜懺悔，及救災濟貧，種種慈善功德，皆須回向往生西方，切不可求來生人天福報；一有此心，便無往生之分。而生死未了，福愈大則業愈大；再一來生，難免墮於地獄、餓鬼、畜生之三惡道中。若欲再復人身，再遇淨土即生了脫之法門，難如登天矣。佛教人念佛求生西方，是為人現生了生死的；若求來生人天福報，即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠，換取一根糖吃，豈不可惜？（續）一函遍復 ●讀後感想(05)；   念念善念，滴滴善行，皆須回向往生西方，以免留在八識田中，成   為輪迴種子，投影在六道受善報，影響往生西方極樂的機會。若不   往生西方，在三界六道，受善報越大，八識田中的善種子所剩越少 &...
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無慾..

2009061523:11
勉具足信願-感想06 ◎須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等，若求世間福報，不肯回向往生，則所得世間福報，反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。（正）與陳錫周書 ●讀後感想(06)；   所謂真能念佛，是老實念佛，心在佛號，這種念佛，必是萬緣放下   ，自然不求世間福報，僅願往生西方。因果循環真相，它是有因必   有果，是果即因，因果同時，因又成果，這種因果循環的演變，它   是一齣現世報的連續劇。既能萬緣放下，心能經常清淨，無惡念惡   行，只有淨行，這種淨行功德無量無邊。這種淨因，其果也淨，這   種淨因淨果同時，互為演...
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悟....

2009061523:10
勉具足信願-感想07 ◎你要曉得，來生做人，比臨終往生還難。何以故？人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論，從小吃肉殺生之罪，實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方，待見佛得道後，度脫此等眾生，則仗佛慈力，即可不償此債。若求來生，則無大道心，縱修行的功夫好，其功德有限；以係凡夫人我心做出來，故莫有大功德。況汝從無量劫來，不知造了多少罪業；宿業若現，三途惡道，定規難逃；想再做人，千難萬難。是故說求生西方，比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世惡業容易消；縱未能消盡，以佛力故，不致償報。（三）復智正居士書 ●讀後感想(07)； ˙地藏王經云；眾生起心動念，無非造業。思想造就行為，凡夫起善   念造善業，起惡念造惡業，這些惡業裡的殺業，殺...
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佛--大慈悲

2009061523:09
勉具足信願-感想08 ◎須知佛力不可思議，法力不可思議，自性功德力不可思議。此三不可思議，若無信願念佛之志誠心，則無由發現。有志誠求生西方之心，此三種不可思議大威神力，即得顯現。如乘大火輪，又遇順風   ，不離當念，即生西方。（續）示馮右書臨終法語 ●讀後感想(08)； ˙【佛力】；就是無緣大慈大悲力，也就彌陀的四十八大願力，此願   力如母憶子，設種種方便，廣渡接引眾生。【自性功德力】；此力   就是由菩提體所顯現，此菩提體是生佛相同，其體寂，顯用時是大   慈大悲，心包太虛，量周沙界，四十八願就是慈悲力的顯用。愣嚴   經云；殊不知色身、外泊山河虛空大地，咸是妙明真心中物。故知  ...
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禪.........

2009061523:08
勉具足信願-感想09 ◎其在花中十二大劫者，以在生罪業重而善根淺，故花開最為遲延也   。然此人在花中之快樂，勝於三禪天之樂，世間之樂，三禪最為第一。又何欠憾乎哉？（三）復恒慚師書 ●讀後感想(09)； ˙簡單介紹二禪、三禪與四禪的關係；三昧念喜（二禪境界）轉入三   禪境界。三禪的定境中：脈住、脈搏不跳動了，久久心臟才跳動一   次。二禪氣滿就進入煉氣化神至三禪大樂輪震開打通，陰神和陽神   才能成就。故在三禪，陰神(佛家所謂意生身)和陽神成就後，接著 就要開始煉神返虛至四禪捨念清淨才是返虛成就。 ˙三禪境界：無復喜念，自守覺知身樂，諸聖賢所求護喜念，遊於三   禪。到了三禪，心頭之喜悅...
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放下...寬恕

2009061523:07
勉具足信願-感想10 ◎無量壽經，乃至十念，咸皆攝受，唯除五逆，誹謗正法者。此約平時說，非約臨終說。以其既有五逆之極重罪，又加以邪見深重，誹謗正法，謂佛所說超凡入聖，了生脫死，及念佛往生之法，皆是誆騙愚夫愚婦奉彼教之根據，實無其事。由有此極大罪障，縱或有一念、十念之善根，由無極慚愧、極信仰之心，故不能往生也。觀經下下品，乃約臨終阿鼻地獄相現時說。雖不說誹謗正法，而其既五逆十惡，具諸不善，必不能不謗正法。若絕無謗法之事，何得弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血乎？每有作此無謗法、彼有謗法解者，亦極有理；但既不謗法，何又行三種大逆乎？是知四十八願，係約平時說；觀經下下品，是約已見地獄至極之苦相說。其人恐怖，不可言宣；一聞佛名，哀求救護；了無餘念，唯有求佛救度之念。雖是乍...
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愛----延伸

2009061523:06
勉具足信願-感想11 ◎良以佛視眾生，猶如一子。於善順者，固能慈育；於惡逆者，倍生憐愍。子若回心向親，親必垂慈攝受。又復眾生心性，與佛無二；由迷背故，起惑造業，錮蔽本心，不能彰顯。倘能一念回光，直同雲開月現。性本不失，月屬固有；故得歷劫情塵，一念頓斷。又如千年暗室，一燈即明。（正）南五台西林茅蓬記 ●讀後感想(11)； ˙母愛僅對自己的子女，而把母愛無限的延伸，愛法界眾生，就是佛   的大慈大悲。 ˙佛是經過歷劫修行而成，並不是天生就是佛，這在佛經裡有說明。   眾生與佛的心性相同；其差異之處，就是眾生背覺合塵，佛是背塵   合覺。也可以這麼譬喻；佛就是從成人無明惑處回頭，淨化染污祛   除無明後，返回本...
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