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反樸歸真
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三昧耶真言.變食真言.甘露水真言.普供養真言
2011
02
22
22:53
三昧耶真言、變食真言、甘露水真言、普供養真言
行拜拜法時需持咒，這些真言是確有其意義和作用的。 三昧耶真言唵 三昧耶 薩埵鍰此咒能使六道眾生得戒清淨，俱足律儀的來接受我們的供養。變食真言南無 薩嚩怛他誐哆嚩嚧枳帝 唵三跋囉 三跋囉 吽真言就是咒語的意思。一般供養的物品是人道使用的，諸佛菩薩和六道群靈用不到，所以要藉由變食真言的加持力，變成可利益六道群靈的供品。甘露水真言南無 蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕 蘇嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕 娑婆訶佛典記載三惡道的眾生，看到水就好像看到膿血一樣。透過甘露真言的加持，讓這些像膿血的水，變成清淨甘露；飲後身得清涼，心無貪瞋癡，一切惡道眾生皆能離苦得樂。所以各位不要以為那只是變好吃、好喝而已。他告訴我們人生當中，最...
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修道修心篇(一).濟公活佛慈悲囑語
2011
02
16
01:10
修道修心篇(一)濟公活佛慈悲囑語 修道修心篇(一) 濟公活佛慈悲囑語 修道人辛苦一點也要認命，做的多，了愿的多。所以修道、辦道的人都要無怨無悔。
修道要把握時機，現在不修，過了就沒了。該做的時候，要又快又準，把它抓起來，這就是道，因為這個時候，你心無旁騖。
自己的發心跟體悟，才是最重要的。想要有智慧，就必須去經歷、去改善。好比一件事來了，怎麼樣去處理才會圓滿，才會順暢，這都是在運用智慧。學道也是一樣，學了道，就要知行合一，才會發揮最大的力量。...
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活佛老師慈悲囑語-修道修心篇(二)
2011
02
16
01:08
活佛老師慈悲囑語─修道修心篇(二) 活佛老師慈悲囑語─修道修心篇(二) 人往往在逆境中才能成長，往往是在歷鍊中才能茁壯。你有幾分能力，老天就給你幾分去辦，所以不要輕視自己。
自私之心不可有。放眼望去盡是寬廣，莫要讓狹隘障住自己。多聽、多想、多做，不要太多話。
做事不要太盡，留一點後路；氣不要太強，留一點精力；才能不要太顯，留的以後發揮，精益求精，剛柔並進，莫在強中強出頭。
以德報怨，莫枉費承受的恩德，既然承受的多，...
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反樸歸真
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大悲咒-8
2011
02
10
22:40
大悲咒-8
4.形貌狀相 4.1 大梵天王向觀世音菩薩請益有關《大悲咒》的形貌狀相。觀世音菩薩說明了此陀羅尼的相貌，就是以下的十種心： 大慈悲心 慈愛衆生并給予快樂，稱爲慈；同感其苦，憐憫衆生，并拔除其苦，稱爲悲。二者合稱爲慈悲。 平等心 即無所分别，無高下淺深之差别，對於衆生等同視之，無高低、親怨的區别。 無爲心 即無造作之意，一切随緣不變，不變随緣。 無染着心 就是清淨心，沒有雜念、妄想、邪念、欲念，心中沒有受到貪愛等煩惱所污染與執着。 空觀心 指觀想一切諸法皆空之觀法。一切諸法，盡爲因緣所生，因緣所生之法，本無自性而空寂無相；觀此空寂無相之理即爲空觀。 ...
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驪 山 老 母
2011
01
27
23:12
驪 山 老 母 驪山老母 驪山巍巍玉山峰 隱居山岑白髮蒼 驪山老母施法旨 降下凡塵渡靈兒 賢兒不知母悲意 悲疼賢兒哪裡去 沉迷六塵嫖賭飲 紅塵苦海浪不靜 繁華世界是暫時 莫再迷戀好修持 切莫再來爭權利 爭名奪利無了時 汝看墓中名利人 名利雙收在哪裡 一堆黃土伴歲月 莫再自大早醒起 靜心禪定見自性 卯起見日夜見月 三花聚頂丹結成 金鋼護...
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如何參禪(一)關於打坐
2011
01
26
08:05
如何參禪 (一) 關於打坐
如何參禪 (一) 關於打坐 虛空打破明心地 宣化上人主講 金剛坐降天魔 坐禪的姿勢要正確，對身心皆有益處，否則失掉坐禪的意義。坐禪時，先將身心放鬆，不可緊張，最好結雙跏趺坐，這是基本的坐法。何謂雙跏趺坐呢？就是先把 左腿放在右腿的上邊，然後將右腿搬到左腿上邊，這又叫金剛坐是堅固不動的意思。過去諸佛皆以金剛坐而成佛。這種坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他們見 到這種坐法，知難而退，不敢前來找麻煩。 結雙跏趺坐之後，眼睛觀鼻端，不可東張西望。所謂「眼觀鼻，鼻觀口，口觀心」，這樣才能攝持身心，將心猿意馬拴住，...
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如何參禪(二)-關於參話頭
2011
01
26
08:04
如何參禪 (二) -- 關於參話頭 如何參禪 (二) -- 關於參話頭
虛空打破明心地 宣化上人主講
以毒攻毒，以妄制妄 參禪要參話頭。話頭，即是話語剛開頭，不是話尾。即是一念未生之前的一個預兆。最普的話頭，是「念佛是誰？」這個「誰？」字，要把它拉長來參，細玩其 味，就像一把金剛鑽，要往心裏頭鑽出一個窟窿來。找到是誰便開悟，但這不能靠想像揣測，或在心意識上參，而是要細細探索到你從未到過，從未知道的領域上。 一旦破本參，豁然開悟...
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乘 願 而 來
2011
01
23
20:36
乘願而來 「生者必滅」 這句是永恆不變的法則 自古沒有任何人，任何方式可以避免死亡 人世間只有個人的福德因緣，壽年長短各異而已 不只是人的生命如此，世間的各種事事物物，物換星移 一朝一代亦復如此，沒有所謂天長地久，更沒有瀰久不衰的 │ 生活中 接觸了各種領域，各種年齡層 我發現，人一但...
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哲理圖文 靜思語
2011
01
23
20:16
【哲理圖文】 靜思錄
...
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觀音菩薩普門品
2011
01
22
23:33
觀音菩薩普門品
觀音菩薩普門品 世尊妙相具 我今重問彼 佛子何因緣 名為觀世音 具足妙像尊 偈答無盡意 汝聽觀音行 善應諸方所 弘誓深如海 歷劫不思議 侍多千億佛 發大清靜願 我為汝略說 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦 假使興害意 推落大火坑 念彼觀音力 火坑變成池 或漂流巨海 龍魚諸鬼難 念彼觀音力 波浪不能沒 或在須彌峰 為人所推墮 念彼觀音力 如日須空住 或被惡人逐 墮落金剛山 念彼觀音力 不能損一毛 或值願賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 咸即起慈心 或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段...
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行拜拜法時需持咒，這些真言是確有其意義和作用的。 三昧耶真言唵 三昧耶 薩埵鍰此咒能使六道眾生得戒清淨，俱足律儀的來接受我們的供養。變食真言南無 薩嚩怛他誐哆嚩嚧枳帝 唵三跋囉 三跋囉 吽真言就是咒語的意思。一般供養的物品是人道使用的，諸佛菩薩和六道群靈用不到，所以要藉由變食真言的加持力，變成可利益六道群靈的供品。甘露水真言南無 蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕 蘇嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕 娑婆訶佛典記載三惡道的眾生，看到水就好像看到膿血一樣。透過甘露真言的加持，讓這些像膿血的水，變成清淨甘露；飲後身得清涼，心無貪瞋癡，一切惡道眾生皆能離苦得樂。所以各位不要以為那只是變好吃、好喝而已。他告訴我們人生當中，最...
4.形貌狀相 4.1 大梵天王向觀世音菩薩請益有關《大悲咒》的形貌狀相。觀世音菩薩說明了此陀羅尼的相貌，就是以下的十種心： 大慈悲心 慈愛衆生并給予快樂，稱爲慈；同感其苦，憐憫衆生，并拔除其苦，稱爲悲。二者合稱爲慈悲。 平等心 即無所分别，無高下淺深之差别，對於衆生等同視之，無高低、親怨的區别。 無爲心 即無造作之意，一切随緣不變，不變随緣。 無染着心 就是清淨心，沒有雜念、妄想、邪念、欲念，心中沒有受到貪愛等煩惱所污染與執着。 空觀心 指觀想一切諸法皆空之觀法。一切諸法，盡爲因緣所生，因緣所生之法，本無自性而空寂無相；觀此空寂無相之理即爲空觀。 ...
如何參禪 (一) 關於打坐 虛空打破明心地 宣化上人主講 金剛坐降天魔 坐禪的姿勢要正確，對身心皆有益處，否則失掉坐禪的意義。坐禪時，先將身心放鬆，不可緊張，最好結雙跏趺坐，這是基本的坐法。何謂雙跏趺坐呢？就是先把 左腿放在右腿的上邊，然後將右腿搬到左腿上邊，這又叫金剛坐是堅固不動的意思。過去諸佛皆以金剛坐而成佛。這種坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他們見 到這種坐法，知難而退，不敢前來找麻煩。 結雙跏趺坐之後，眼睛觀鼻端，不可東張西望。所謂「眼觀鼻，鼻觀口，口觀心」，這樣才能攝持身心，將心猿意馬拴住，...
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觀音菩薩普門品 世尊妙相具 我今重問彼 佛子何因緣 名為觀世音 具足妙像尊 偈答無盡意 汝聽觀音行 善應諸方所 弘誓深如海 歷劫不思議 侍多千億佛 發大清靜願 我為汝略說 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦 假使興害意 推落大火坑 念彼觀音力 火坑變成池 或漂流巨海 龍魚諸鬼難 念彼觀音力 波浪不能沒 或在須彌峰 為人所推墮 念彼觀音力 如日須空住 或被惡人逐 墮落金剛山 念彼觀音力 不能損一毛 或值願賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 咸即起慈心 或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段...