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修行，度眾，能夠不取相，
才是有福德又有功德，也才是真功德
「脫解三空，不倚不著，
但為去垢，稱化眾生而不取。」
引用
有些人剛開始修布施時，
是為了去除慳貪，希望得到福報。
一旦熏習的時間愈久，愈深入了解佛法後，
便明白布施者、布施物及所布施的對象，
都是緣起性空，不再執著布施的功德。
如此，即是智慧增長，
對修行的方針更加清楚明瞭。
所以修行需要智慧，
沒有智慧，很難脫離我及我所的執著；
我及我所的執著都是塵垢，
由於這些塵垢，使得我們這念清淨心無法現前。
度化眾生也需要智慧，
先要觀察眾生的根基，
眾生屬於什麼根基，就用什麼法門度化。
度化後，如果存有：
「我度化了多少眾生！」、
「這種功德非常大！」的心理，
那就是「取相」，
只要一取相，無相的功德，
就成為有漏的福德。
真正的功德是無相的性淨之理，
不論是此生、來世，生生世世都本自具足，
而且廣大無有邊際。
修行，度眾，能夠不取相，
證悟性淨無為之理，
才是有福德又有功德，
也才是真功德！
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