修練心靈 / 萱好友
人在生活中是否幸福、快樂、成功，
很大程度上由心靈決定，由心靈的修煉程度決定。
要想享受真正的成功與恆久的快樂，就要重視修心，修心要從以下幾個方面努力：
一是心安：
“心若調適，道可得矣。
”我們要學會安頓自己的心靈，做到內心安適。
一個人內心迷惆、混亂、黯淡，必不能端正人生方向，經常誤入岔道岐途。
人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。
是女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可憎。
初祖達摩說：“不謀其前，不慮其後，無戀當今。
”行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然。
寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，隨天際雲卷雲舒。
這才是真正的解脫。
你內心安適，就會俯仰無愧，
從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實，
秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，
這才是人生的最高幸福。
二是心慈：
心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。
土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，
哪怕是舉手投足也要存有一分善念。
一個人作惡時，他的心智就有了污垢；一個人不作惡時，他的內心就清凈。
及時行善，以免你的心裏再起壞念頭。
諸惡莫作，眾善奉行，
我們要發慈悲心，幫助一切生命，要一輩子都不懈地身體力行，
摒絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善，人生才會日臻完美，
這樣才能獲得更多的愛和幸福。
三是心正：
若一念心起，則有天堂地獄，要怕的是心的偏向。
無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。
眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。
學佛就是在學做人而己，
一個人做到公正無私，就是光明磊落，實事求是，主持正義，懲惡揚善，
就會努力建立一個更為公正合理的社會和世界。
四是心明：
愚癡的人，一直想要別人了解他自我；有智慧的人，卻努力地了解自己。
對內心世界的陌生，導致了生活中的無數挫折。
不知自己，不明道理，亦即所謂無知無明，是為一種罪過。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還很多。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
狂妄的人有救，自卑的人才沒有救。
認識自己，就會戰勝煩惱，就會擁有自信，不再悲觀萎靡，
才會懂得生命的意義，乃至於珍惜生命。
而且，認識自己，降伏自己，改變自己，我們還能影響別人。
五是心定：
最偉大的事業，最需要堅定的心力，
急，只會退步；執，只會錯誤，
佛經說：“制心一處，事無不辦。”
如果我們把全部生命、理智和熱情投注到一個目標上，
使它形成一個焦點，在那個焦點上就會綻放出智慧的花朵，
我付出的就會有收獲，有好的結果，人生就會圓滿。
六是心誠：
一瓣心香，至虔至誠，即心即佛，心佛相印。
在這個世界上，真誠是一縷陽光，照亮一個人的心靈。
以誠待人，不存欺詐之心，則威信自立，
獲取他人的信任與擁戴，從而成就大業。
不欺詐，不妄語，言行如一，表裏如一，
有良好信用的人，才能求得他人的支持，立足於世。
七是心寬：
要有歡喜心，歡喜心即是一副良藥，
佛家常講“歡喜充滿”，
這個“歡喜”就是能量、精力充沛的現象。
大乘經上常說：“若能轉境，則同如來。
”與人相處之道，在於無限的容忍。
不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己，
憎恨別人對自己是一種很大的損失。
要有寬容心，我們就會健康長壽，就會寬容他人，就會獲得從容、自信和超然，
才能達到精神的成熟和心靈的豐盈。
八是心謙：
人生無止境，事業無止境，知識無止境。
謙虛的人獲得成功、贏得別人尊重；驕傲的人總是在驕傲裏毀滅自己。
謙虛的人善於謀求外人的助力，你謙虛時顯得對方高大；
你樸實和氣，他就願與你相處，認為你親切可靠。
謙虛的人得人心、合人意，極易獲得人們的喜愛和歡迎。
謙卑是深埋在地下的甜根，一切神聖的美德都從那裏萌生。
佛陀說：“人的生命，只在一個呼吸間。
”生命短促，我們應該善待自己，思索活著的意義。
生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。
人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
紅塵凡夫，人人都需要一分禪心。
六祖壇經說：“前念迷是凡夫，後念覺是聖人。
”聖人與凡夫就是一念之轉呀，一個覺，一個迷。
生命不覺醒，成長的過程就是迷失的過程。
佛陀的偉大在使人從生命的根源上，得到徹底的救贖、解脫，
佛法就是完成生命覺醒的方法。
“藥醫不死病，佛渡有心人。
”以佛療心，心靈獲得解脫，人格得到美化，智慧得以產生，
力量得到強化，不為物牽，不為煩擾，
平靜、安適、充實、愉悅、幸福、成功，就在身邊，人生自如達觀，生命超脫自在。
“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。”
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