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每個人都有佛性，不要看輕自己 (引用)
覺察，
就是要找出自己的煩惱、無明。
佛經裡講「三惑漏盡」，
要把見思惑、塵沙惑、無明惑
找出來，這些都是自心當中的賊人。
賊人，即煩惱無明、妄想顛倒。
就是要把賊人變成好人。
如何感化心當中的賊人？
就是用善法將惡法化掉。
首先，心要起善念，
口要講好話，身體要做善事、
做佛事，這就是轉化，這是第一步。
當善法通通成就了，
最後，善法也要放下，
所以說：
「先以善捨惡，後以捨捨善」。
一切都要腳踏實地。
地，就是因地，就是心地。
如果不從因地上努力，
建立完整的人格，要想超凡入聖，
是不容易的。
所有的佛、菩薩、緣覺、聲聞，
一切賢聖都是從因地開始修行。
有因才有果，不要好高騖遠，
無論禪、淨、密、律，
都必須要先建立完整的人格。
如修建高樓大廈，地基要先打好。
地基就是做人做事；
以修持修行來說，就是持戒清淨。
持戒有心戒、口戒、身戒。
簡單來說，
只起善念，不起惡念，是心戒；
只講好話，不說壞話，是口戒；
只做善事，不做壞事，是身戒。
除了消極的不做壞事以外，
更要積極地去做善事，
就是真正的菩薩行，
就是萬丈高樓從地起。
先要老老實實做人做事，
人格完成了，
再進一步──
無念、無住、無為、無相，
這就是第二步。
目標雖然遠大，卻不能自高、自大，
因為自大就會狂妄、就會落空，
修持學佛就無法成就。
但也不能妄自菲薄，
對自己的努力沒有一點信心，
每個人都有佛性，不要看輕自己。
人人都有佛性，
乃至於一切蜎飛蠕動螞蟻，
都有佛性，這就是本具的資糧。
每個人都有個自性佛，
這個佛能不能住世，要靠自己努力。
有了這種信心、知見，
就能不卑不亢。
每個人都想做大事、成大功、
立大業，都想證無上菩提，
這是一個很遠大的目標，
但是要能從日常生活上開始做起，
才能步步光明。
過去佛、現在佛、未來佛
都是在人間成佛的，
沒有一尊佛是在天上成佛的，
一切都有因有果。
經上說：
「有此則有彼，無此則無彼；
此生則彼生，此滅則彼滅。」
凡事要靠自己努力，
無論是世間法、出世間法，
都要從因當中來努力，
絕不能坐在這裡等待。
天下沒有什麼事是僥倖成功的，
也沒有一件事是靠奇蹟來成就的，
都是由於過去的努力所成就，
這就是正知正見。
所謂
「明明白白一條路，
千千萬萬不肯修」，
明明白白，就是我們這念心。
覺性，就是一條路，
六祖大師說：
「菩提自性本來清淨，
但用此心直了成佛。」
自性，就是我們本具的覺性。
過去起惑造業，現在知道要覺悟，
修戒、修定、修慧，
面對自己的問題、煩惱，
予以檢討、反省、改進、破除。
古德說：
「藥無貴賤，治病者良」，
不要認為最貴的藥才是好藥，
便宜的藥就不是好藥，
只要能治好病的藥，就是好藥。
佛法也是藥，我們心當中有種種病，
要以佛法來對治。
佛法八萬四千個法門，
都是用來對治我們的煩惱。
所謂「法無高下，應機者妙」，
能對治自己毛病的法，就是無上法。
把所有的毛病除得乾乾淨淨，
道自然就現前了。
修習種種佛法，
誦經、持咒、打坐、參禪……
是加功用行，不屬於修道，
見道之後才是修道。
什麼是見道？
明白、契悟聽法這念心，
這念清淨心、無為心、無染著心、
大慈悲心、平等心、真空妙有心、
菩提心、涅槃心，就是道。
這一念心不打妄想、不起無明，
廣大無有邊際。
這些都要靠我們自己努力。
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