禪修就是調整自己的身心

        自己在教人進行禪修的時候，最常用的就是教人調五式，所謂調飲食、調睡眠、調心、調身、調息。可見禪修實際上就是調整自己的身心，要讓自己的身心安住下來，要讓自己的身心聽話，聽自己的使喚。所以，很明顯在禪修之前，首先要調整好自己的身體，當然是通過調飲食和睡眠開始的。
　　
　　古人常常說，身安則道榮。可見要想修道，要想禪修，先決條件就是調整好自己的身心。如何調整飲食和睡眠，在這裏就講些自己的體會，因為每一個人都會有自己的深刻體會。能進堂打七了，一定是知道如何來調整自己的身體，讓自己的身體保持在最佳的狀態。否則，進了堂也用不了多長時間就會病倒或是離開了。
　　
　　睡眠也要調整好，即不能太多也不能太少，總是要讓自己保持處於最佳的狀態，這樣才能有能力進行禪修。否則，上坐不是打妄想就是昏沉，那樣的話，時間算是白耗掉了。有一些人在打七的時候，為了避免腿子疼，有意晚上不睡覺，然後上座就磕睡，雖然腿子不疼，但是這完全是浪費功夫，一定不能這樣做。
　　
　　其它的比如，身體保暖也是相同，即不能過暖也不能過少，感冒咳嗽是禪修中最麻煩的事，不但自己不能好好用功，還會影響到周邊的人，實在是一大禍害。這點一定要注意，因為用功過度的時候，身體處於疲勞過度的狀態，人的免疫力處於最差的時候，這個時候一不注意就會感冒咳嗽，這也是最常見到的毛病。
　　
　　還有就是要止語，不但能減少干擾別人的時候，還有利於自己的體力保護。因為說話會傷精、氣、神，我們人體中的三寶精、氣、神很不容易才養好，一說話尤其說多了的時候是很傷精、氣、神的。氣是直接受傷，精和神是間接受到傷害。所以，保持止語非常重要，實在要說話，小聲簡單而已。
　　
　　總之，在禪修做功夫的程序中，要善於保護自己，這樣才能讓自己的身體保持最佳的狀態，才能讓禪修得到最佳的結果。否則，自己用不上功，還會影響邊上的人，真的害人不利己。這個色殼子雖然是假的，但是我們還要靠這假的東西來修真。知道這個道理就會做到適當地利用我們這個身體，做到最佳的結果。