魔考是上天的恩典
魔考是上天的恩典
這一篇幅引文分享給大家 也
用來勉勵我自己
玉不琢不成器，金不煉不值錢。
一、魔考的意義
1、辯真偽：一般修行人之素質良
莠不齊，真假難分，唯藉考驗，以
見其本心。真心誠意修行者愈考愈
堅；不真心者一考便退道。如此淘
汰不良，選經拔粹，好辦三曹收圓
大事也。家貧出孝子，疾風知勁草
，板盪識忠貞，國亂顯忠臣。十年
寒窗無人聞，一舉成名天下知。無
考無法分出真假虛實。
2、消冤孽：吾等生死六萬年所累積
之冤孽債帳如山似海，今生得道，
累世冤欠豈肯容你？ 故皇天大慈，
降下考魔以消夙愆。凡經一次考，
即了一次冤欠，漸漸無債一身輕，
可以方便行道、了道、成道。
3、化稟性：人落入後天，各有稟
性氣質不同，但都不合於中道。經
過人事的磨練、魔考的洗禮，修道
人會自動調整自己，合於中道，如
此地化稟性反天性。
4、定品位：九品蓮台按功而定，所
謂「真道真考見真心」，全看大家在
坎坷困境之中、天考人驗之間所表現
的志向、見解、學問、造詣如何而定
升降。孟子曰：天將降大任於斯人也
，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體
膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以
動心忍性，增益其所不能。考驗是上
天試煉一個人的承擔能力。
※ 姜太公賣白麵。文王羑裡囚七年，
豈不知定數。孔子過宋、衛受危，削
跡伐檀，陳蔡絕糧。邱長春。孫不二
。妙善公主。耶穌被釘死在十字架上
…等。考驗的是大根器，讓佛性大顯
光華。
二、魔考的種類
內考：又稱自身考，如生病受苦，家
遭水火盜賊，或夫修妻不饒，妻修夫
不教，父母兄弟要阻撓，子也反，女
也吵，打破香爐扯破袍。欲求消解，
只有抱定真心，信賴神佛上帝，誠心
修道，無形中自然化解。
外考：親戚謗、鄰裡譏、官府禁、左
右為難，不知如何好！應付之法：信
之以理。真道寶貴，無福之人難消受
；真道難懂，無智之輩不能理解。因
此自古修真道必受毀謗，像耶穌也不
見容於當時；程伊川修道被視為偽道
；朱熹學道被視為妄，被稱為妖…等
都是很好的例證。因此只要對道有信
心，根本不必在乎別人的毀謗訕笑，
外考便難不倒我們了。
奇考：家破業傾官非招，或兒女夭，
種種不幸臨身旁。修道不識透此考者
容易墬落。應付之法：認識生命本質
苦空無常，世間一切皆虛假，人生到
頭一場空，唯有靈性才是真。故以不
變應萬變，讓一切緣起緣滅而我獨自
逍遙。
氣考：受冤屈，難辯曉，黑鍋上身氣
難消。凡一切荒謬事；或遭「不白之
冤」，或遭「恩將仇報」…等種種足
於激怒我們，讓我們遷怒於道而氣餒
放棄修行。應付之法：用寬大的胸襟
去包容，別人叫我們生氣，我們偏不
生氣，效法老祖師的度量。老祖師說
過：「有人罵老拙，老拙只說好；有
人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在臉上
，隨他自乾了；我也省力氣，他也少
煩惱。」
順考：稱心如意無煩惱，名利順、恩
愛繞，妻賢子孝樂逍遙。分聖凡兩方
面：在凡方面，妻恩子愛、聲色貨利
…一切順心，令人迷失本心；在聖方
面，前人褒獎，後學奉承，使人驕縱
自大，最後背離了道。遇此考時要以
「順來逆受」應付。凡者，要懸涯勒
馬，果決放下，抱道速修；聖者，要
鞠躬自省：所受獎勵恭維是否有愧？
有則改之，無者加勉。
逆考：衣食困苦受奔勞，拂心事，煩
惱繞，此起彼落何時了，神昏亂、愁
難消。亦分聖凡兩方面：凡者，父母
妻子怨恨，環境艱困，時運困厄，貧
苦災難憂苦身心 ；聖者，前人無情，
後學不義，致使灰心喪志，無心於道
。遇此考者，應「逆來順受」。凡者
，認命安分，抱定道心，安貧樂道；
聖者，修無為之道，行無為之功，以
報恩了願為出發，處處反求諸己，自
然能保道心於無恙。
顛倒考：先富後貧受不了，貶職位大
變小，爬得高高跌一跤，心灰意冷千
萬條。修真道，人人都一樣為了了因
果，脫生死。奈因修道人之間，每個
人根基、緣分、冤欠不同，故魔考亦
有差異。有人先貧後富，棄絕道念；
有人先富後貧，怨天尤人，退失道心
。應付此考，唯有抱真志，素位而行
，造次必於是，顛沛必於是。
道考：分內考、外考兩種。內考存在
於到中同修之間，小者，言行不相顧
，背仁負義，爭功奪果，互起摩擦，
彼此怨恨。大者，分枝別派，爭奪道
盤天命。外考存在於道外，係三十六
旁門七十二左道，種種法術誘人，令
人迷惑。遇此考時必須檢束自己，低
心辭讓，無貪無妄。道家說：「清靜
無為」。儒家家說：「無聲無臭」。
佛家說：「若以色見我，以音聲求我
，是人行邪道，不能見如來。」又說
：「凡所有相皆是虛妄。」以及「一
切有為法，如夢幻泡影，如露一如電
，應作如是觀」。修道人不能不認清
此一項大考。
三、面對魔考應有的態度
遇魔考心勿焦，前生罪孽今生了，不
再欠、盡勾銷，清清白白回家了。
結論：
各種魔考莫不與喜怒愛憎有關，只要
喜怒愛憎不中節皆入魔境。三天主考
提醒我們：「考是明的來，魔卻在暗
處。」俗話說：「明槍易躲，暗箭難
防。」修道必須臨淵履薄，戰戰兢兢
，提高警覺，惕勵修行，抱無為、無
畏之精神，存不知不慍之胸懷，慎守
心念，讓喜怒愛憎發而中節，方能倖
免於魔難。
孔子說：「德修謗興，道高毀來。」
菩薩說：「道愈增高，魔愈攻侵。」
倘若戰戰兢兢惕勵修行仍然不能倖免
於魔難，則可能是咱們道行增高，不
足為奇，必須更加勉勵以排除之。
總之，魔考也是上天的恩典，要助修
道人成道也，只要善加防範，不足為
懼也。
偈曰：
真道真考古難移，有情無情試根基；
美玉經琢方成器，堅志方能步天梯。
