快樂五原則

2009072321:02

快樂的五大原則

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在這個世上,很多時候我們難免會被生活中的一些塵土所染,所以困惑、茫然、迷惘、無助;

我們一直想擺脫這種黑暗,找尋屬於自己的光明,如顧城所說的:黑夜給了我一雙黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明;

我們從沒放棄過對快樂的渴望與追求,然而一次次卻像塵裏振衣、泥中洗足一樣,始終也找不到光明的出口。

心裏的荒地雜草叢生,用火燒過、連根拔過,然而,那心地最最渴望,有一種叫做快樂鮮花的東西卻遲遲未果。

快樂,到底如何得到呢?

快樂,源自五大原則;

快樂系列之一:如果你喜歡它,你就享用它;

喜歡風,就去吹吹風;喜歡海,就是觀觀海;喜歡吃什麼就吃什麼,喜歡玩什麼就玩什麼;隨心所欲,生當盡歡,人生得此,當無憾事;

然而,在這個變幻莫測的社會中,總有些限制和約束著無所不為的自己,總有些自己想得又得不到的,還有一些不如意的事應該怎麼辦呢?

快樂系列之二:如果你不喜歡它,你就避開它;

孫子在《虛實篇》裏曾講過:夫兵形若水,水之形,避高而就低;兵之形,避實而擊虛;何為高,何為低?

何為實,何為虛?人心的欲望是無止境的,欲得而得不到的稱高,為實;不喜歡的而又遠離它的稱做就低、擊虛;不喜歡雨天的感覺,就在屬於自己小小的屋子裏泡一杯淡茶,悠然自得;等雨過後看看那雨後的彩虹,也是人生一種美事;

有人說:人生把不喜歡的事和人安排得像縱橫交錯的軌道而不碰撞,便是一種幸事了;話雖如此,然而,總有一種我們無法回避的或突來的人或事從天而降,當之如何呢?

快樂系列之三:如果你不喜歡它,你就改變它;

有很多時候,我們太多的惘然是因為我們一直在逃避現實種種的不快,然而最終卻像孫猴子在如來佛手心一樣,還是翻不出被壓五指山的命運。

所以很多人講,要面對,人定勝天,否極泰來。相信自己有能力、有磁力、有方法、有目的解決自己不喜歡的。壓力其實也是一種動力,孫猴子如果說放棄在太上老君煉丹爐的不喜歡,那麼他也不會擁有火眼金睛的福分了。

梅花很香,但它也是經歷自己的苦難和堅持所過來的,它也不喜歡這種方式的鍛煉,然而,命運便是如此,註定的客觀是無法改變的,所以,它便改變自己態度,同時也來用自己的方式改變著它的命運;是福也是禍,是禍也做福;

每個人都會有一些必須面對的自己不喜歡的,終要面對;不喜歡就相信自己是命運的主宰,用這種主宰的手來改變自己不喜歡的,化敵為友,逢凶化吉,遇難成祥。然而,有一些東西卻是活生生的客觀規律,總有一些東西非人力可為而又不喜歡的,那應當怎麼辦呢?

快樂系列之四:如果你不喜歡它,又改變不了,你就接受它;

如果你發現無法改變命運,你就改變自己去適應它;太多的時候,我們都曾為某些自己願意的、喜歡的、渴望的而奔波、努力、爭取;太多的時候理想和現實的距離相差的太遠;我們是一個人,或一群人想努力把世界變成我們設計的模樣,然而,也有那麼一群人也按著自己的方式來改造著世界。

當很多的觀念和理念以及方式衝突時,只有一個能立於世;結果並不等於努力的目標,我們曾經努力過、流淚過、嘗試過、爭取過,這已經夠了;結果不要企圖太理想化,孫子說過:勝可求,而不可知。

茫茫天數自有定數,我們只要盡心盡力為之,便無愧於心就安然了。正如一首詩裏所說的:草不謝榮於春天,花不怨凋於秋風。誰能揮鞭策四運,萬物興衰皆自然。

快樂系列之五:當我們去改變想法、信念或次感元時,我們就可以接受並享受一切;

很多時候,不是外界的壓力讓我們感到恐懼、惘然、困惑、痛苦;是我們的心理陰影暗示的幻覺,是我們的感覺,是我們的心;幸福與快樂和痛苦與悲傷是一對矛盾體。

莊子說過:哀莫大於心死,就是說最大的悲哀莫過於心情沮喪、意志消沉到不能自拔。

當我們不得意時,就想想:人生在世不稱意,明朝依舊弄扁舟,想想以前的快樂、幸福;把感覺置換到、替換到現狀中來。

人生之事不如意十之八九,太多的時候就是因為我們太在意自身的得與失、苦與樂,才讓欲望把我們引到一個死角。

當我們處在逆境時,我會學著感恩,感謝命運給我們以磨礪:天降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身;當我們沒那麼偉大時,我們試著說:沒山之高大,才能見草之柔韌;達者濟以天下,窮者獨善其身。

有這麼一個有趣的故事:一個老人天天發愁,有人問他為什麼,他說:下雨的時候,我曬糧食的大女兒無法進行;天晴的時候,我賣雨傘的二女兒沒生意;這個人笑著對他說:你乍不反過來想想:下雨的時候你二女兒可以賣雨傘,天晴的時候你大女兒可以曬糧食呢?

很多時候令我們處在不平的只是一個死角的觀念、想法和心態。

正如易經所說的:窮則變,變則通,通則久;

試著改變感覺、想法和心態,世界就會盡美盡善。

心對了,世界就對了,就可以接受並享受這一切。

 

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