釋德凡
◎【靜思小語】
懺悔要真誠，得理要饒人。
發揮柔軟實力，解心結
即將前往戒場受戒的七位精舍常住師父
來到臺中分會向上人告假，上人殷殷叮嚀，
在戒場一個多月，從心靈到生活都要謹慎，
受戒是要領受佛門規矩、體會高僧大德的修行方式，
卻不能「執戒」而造成他人的困擾。
「在心靈架起一張過濾網，清水入心、雜質去除。
『三人行必有我師焉』，要學習別人的優點，
看見別人的缺點則自我警惕、莫傳是非，
亦不能特意攀緣；要時時調好心念。」
與大愛臺中部新聞中心同仁們談話，
上人指出，大愛臺是清流源頭，身在清泉之源，
同仁要先以清泉之水滌淨自心無明，
照顧好自己的心念。
「並非態度強勢就能領眾，剛中要柔，
具有柔和而強韌的『軟實力』，才能讓人服氣。」
上人強調，「懺悔要真誠，得理要饒人」。
「若過去待人處事聲色不佳，
要勇於發露懺悔，彼此致歉；
被得罪的一方，也要寬諒，回復過去的友愛，
團體才能夠合和互協。
反之，理直氣壯、咄咄逼人，亦是自損形象。」
眾生習氣深重，但也都有平等的清淨佛性。
上人教勉，慈濟團隊是一個立體琉璃同心圓，
大家的心要很合。
「能認同慈濟團體而投入者，都有一顆善良的心，
否則無法長久安住於此。
團體的好，是每個人的好所成就，要珍惜因緣。
原諒別人是美德，看遍世間災難無常，
應知人生無可計較，
莫在人與人之間結下難解心結。」
即將北上，上人於臺中分會與眾座談，
感嘆時間流轉不停，
勉眾把握每一分秒用心精進，莫有絲毫懈怠。
「一念動三千，剎那間起一念心，
影響可能無遠弗屆；
所以分分秒秒的心念要照顧好，不使偏邪。」
上人指出，每一個人的成長過程，
除了要感恩父母生養之恩、師長培育之恩，
也要感恩各行各業人士
提供良好的生活環境、供應生活物資；
生活在天地之間，更要敬天愛地，共聚福緣。
「每天心懷感恩，盡力為社會人群付出；
結合人人清淨虔誠的一念心，
就有淨化天地、改善社會的大力量。」
相對於許多國家遭受天災人禍的苦難，
臺灣平安有福，上人教眾要好好地珍惜這一片土地，
維持素食習慣，守護身心健康、也守護大地環境。
「世間動盪，是從人心的貪、瞋、癡引發，
貪名著利、貪財貪權。
口欲，也是人類必須調伏的貪念之一。」
上人指出，人們食肉只為口欲，
被大量集體飼養的動物，
從生至死都在非常窄小的環境中生活，
被人類強迫餵以人工飼料、藥物。
食用者即使非直接屠宰動物，
也與這些無辜生靈結下仇怨。
「要調伏心靈欲念，用感恩心看待世間萬物；
人心調和平安，天下才能祥和無災。」
洗滌心靈五毒，顯智慧
往桃園靜思堂途中，上人與幾位清修士談話，
敦囑必須清楚法脈宗門的精神與方向，
才能真正擔負重任。
「清修士『身入世、心出家』，
要修養誠正信實的心，力行慈悲喜捨——
能體貼人、關懷人，就是慈悲；
不惜辛勞地幫助人，歡喜付出
而不讓人起煩惱，就是喜捨。」
凡夫的習氣是經年累積，
即使知錯、懺悔之後，也難立即改變。
上人教示：「懺悔是要敦促自己改過，
而非總是看著別人是否改過；
習氣惡劣者有勇氣發露懺悔、向大家致歉，
大家也要心寬念純，予以寬諒，
使之有改過的時間與空間。
能夠寬諒他人，就是慈悲。」
四十多年前，臺灣民眾生活普遍清苦，
上人帶動家庭主婦「日存五毛買菜錢」，
成為「克難慈濟功德會」每個月的慈善救濟基金。
此法在四十年後，隨著全球慈濟人帶至世界各地，
帶動貧苦人付出愛心。
上人於桃園靜思堂開示，
「回歸竹筒歲月精神」
是為了讓人心更為寬廣、彰顯人人皆有平等大愛。
「所注重的並非捐款多寡，
而是啟發人人的慈悲善念，從心靈上的提升，
帶動起對生活的積極樂觀。
無分生活貧富，這一分純然想要助人的善念，
都是同樣崇高而寶貴的。」
八月份甫結束的全臺「法譬如水」經藏演繹，
投入者有高知識分子，
也有未受過學校教育的老人家，
克服各自的困難而達成使命。
上人欣見有人因此對佛教改觀，而能用以修除習氣；
許多人在一次次讀書會與排練中，
警覺過錯而由衷懺悔，促使家庭和樂；
老人家即使不識字，亦以智慧
設法記憶文句、動作，跟上團隊進度……
「凡此種種，體現『人有無限的可能』；
只要去除妄想執著、愚癡迷惑，
眾生皆有與佛同等的智慧覺性。」
上人言，全臺慈濟人帶動社區會眾「入經藏」，
是「三根普被」，
使人人藏覆於心的清淨本性展現光芒；
無論生活環境、社會地位與教育程度，
都能從中領受法益、增進慧命道業。
「寶石需要經過打磨、切割，才能展現價值。
眾生本具與佛同等的清淨智慧，
只因貪著名利、沈陷於欲念，被種種煩惱覆蓋。
經由共修、懺悔，
一再洗滌心靈的貪、瞋、癡、慢、疑，
清淨智慧就能顯現。
若人人皆能以誠正信實待人、用慈悲喜捨付出，
天下即得平安祥和。」
