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達真堪布：慈悲心是最靈驗的感應
我們有時候是好心好意地對待眾生，但是為什
麼給自己帶來了煩惱呢？是執著？還是沒有放
下？還是沒有透徹地懂得因果？還不是很明理
？我們對眾生不理解的時候還是想逃避！眾生
就是這樣的，我們應該慈悲，應該攝受，而
不應該逃避。
佛為什麼有那麼大的慈悲？因為他有智慧！什
麼是佛的智慧呢？知道輪迴苦，知道眾生迷，
眾生為什麼輪迴呢？就是因為迷在裡面，其實
轉念業消很容易，但是這個小小的念就是轉不
過來，於是佛對這些眾生就更慈悲更憐憫。
其實涅槃、輪迴，淨土、娑婆，佛、凡夫，就
好比手背和手心，手背是凡夫，翻過來手心就
是佛，手背是輪迴，翻過來手心就是涅槃，手
背是娑婆，翻過來手心就是淨土。
觀世音菩薩為什麼化成千手千眼，用一千隻眼
睛看眾生，用一千隻手救眾生呢？他是著急！
但是那種著急不是執著，千手千眼也不是一種
真實的形象，而是大慈大悲的一種象徵。
實際上沒有必要煩惱，沒有必要痛苦，但眾生
就是煩惱就是痛苦，所以觀世音菩薩就想拔除
眾生痛苦，給予眾生安樂，悲是拔除痛苦，慈
是給予安樂，合在一起叫慈悲心。
為什麼小乘修行者在山上修行？因為他接受不
了這些外境，他有慈悲心但是沒有大慈大悲心
，所以他不敢面對，但是大乘不一樣，大乘修
行者是在紅塵中修行。
為什麼叫菩薩摩訶薩？摩訶薩有勇士的含義，
為什麼叫勇士呢？就是敢面對！他有大慈大悲
心，他要救度眾生，就要到社會中，就要面對
這些是非，不能捨棄這些眾生，否則就不是勇
士，就不是菩薩摩訶薩了。
愚癡顛倒是凡夫的一種本性，所以我們更應該
慈悲他們，攝受他們，通過各種善巧方便，該
軟就軟，該硬就硬！佛像為什麼有寂靜和忿怒
的呢？那是善巧方便，需要硬的時候，手段要
硬一點；需要軟的時候，手段要軟一點，善巧
方便是很重要的，要通過各種善巧方便去度化
眾生。
有的眾生今生今世就能被救度，有的眾生來世
可以被救度，有的眾生是很多生生世世以後才
能被救度，但是你不能厭煩，或者捨棄這些眾
生，現在有的人根本不了解佛法，甚至還誹謗
佛法，在這樣的情況下我們也不能捨棄他們。
雖然沒有面對面交流的機緣，但是我們也要默
默地發心發願：願他們將來也能遇到佛法，願
我將來成佛的時候，他能成為我的眷屬，使我
能夠引導他、救度他。
處處都要發善心，處處都要結善緣，這樣將來
我們的惡緣就少了，善緣就多了，利益眾生的
範圍就大了。
你能夠善待眾生，眾生也一定會善待你，你
覺得他不好，想傷害他，眾生不一定不知道，
心的感應誰都有！你有好的感，肯定會有好的
應；你有不好的感，肯定也會有不好的應！自
己一定要好好發心，不要受別人影響，修大乘
佛法的人更應該憐憫、慈悲眾生。
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