隨相而離相
聖嚴法師
船過水無痕、鳥飛不留影；
成敗得失都不會引起心情的波動，
那就是自在解脫的大智慧。
我們生活在這個世界上，
在每一天的作息之中，一定會跟身邊的人事物發生互動關係。
有了互動，就免不了生出各種喜怒哀樂的情緒；
得意的時候，沾沾自喜；失意的時候，就消沈頹喪。
這是一般人的反應。
可是，如果我們有智慧，可以洞燭這些喜怒哀樂的來源，
不過是一種粗糙的、表面的心理反應，
我們的情緒，就不容易被 這些外在的現象所牽動。
佛法的智慧告訴我們，當在處理生活上各種大大小小的事件時，
只要自問已盡力排除個人的好惡偏見，
並且也已經盡一切努力，做最適當的選擇，
就可以心安理得了。
至於選擇之後的成敗得失，不必耿耿於懷。
這就是所謂的「隨相而離相」。
我之所以特別強調「盡力排除個人的好惡偏見」，
是因為一般人很容易以自己的立場、好惡，來對某件事下判斷；
因此，不免在取捨、應對之間，引起許多煩惱。
依自己的偏好和習性做判斷，
往往是一股衝動，缺乏反觀自省的功夫，
通常也顧不了是不是有後遺症，當然就後患無窮了。
因此，做事之前，先要求「盡人事」，就是隨相，也就是隨緣；
已經盡了力，成敗在天，勝不驕，敗不餒；
也不爭功諉過，那就是「離相」。
船過水無痕、鳥飛不留影；成敗得失都不會引起心情的波動，
那就是自在解脫的大智慧。
所以，隨相需要智慧；離相，也需要智慧。
不過，這個修養的境界，不是短時間之內可以達到的；
一般平常的人，多半還是隨著外在的環境而悲喜交加。
倘若能把隨相離相當作修養的目標，就可以時時拿來提醒自己。
那麼，不論悲或喜，都不會太過沈溺；
縱使跌倒了，也會趕快爬起來，不至於一蹶不振。
http://big5.xuefo.net/nr/article1/7514.html
