品位高清的中華荷文化~上
荷花是國人喜愛的名花，有“花中君子”之譽。古往今來的文人墨客寫荷、贊荷、詠荷、畫荷，為之心神相系，夢繞魂牽。留下了浩如煙海、汗牛充棟的詩書畫文，其中不乏千古絕唱，無價墨寶，形成了源遠流長、內涵豐富的荷文化系列。
一、 花中 君子
荷為蓮科多年生水生草本植物，又名蓮花、芙蓉、芙蕖、菡萏等，更有淩波仙子之雅號。
其自生或栽培在池塘或水田內，根狀莖白色，稱作藕，橫生泥中，長而肥厚，截面多孔，富含澱粉；種子橢圓形，稱蓮子。
藕和蓮子均可食用，富營養；葉大而圓，綠色，可代茶飲用，又是上乘包裝材料；荷花碩大，花樣繁多。
單只蓮最常見，兩朵並開者，稱並蒂蓮，三朵並開者稱品字蓮，尚有四面蓮等；花有深紅、淺紅、粉紅、淡黃、純白等多種顏色，極富觀賞性。
藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房入藥，能清熱止血；蓮心入藥，能清除心火、強心降壓；蓮子入藥，能補脾止瀉、養心益腎等。可謂周身皆寶。
荷在我國古籍中也現身甚早。戰國時期，大詩人屈原對荷更是情有獨鐘。他在《離騷》中寫道：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，與之相依相融，足見詩人對荷愛之深切。高人雅士人多愛蓮花，所以其有“花中君子”之譽。
中國是荷花的故鄉之一。在仰紹文化遺址中，便發現有蓮子實物。荷花在俄羅斯、朝鮮、日本、印度、越南和南亞以及大洋洲等地區均有分佈。
二、文化意象
荷花是我國古典文學重要題材。
唐代詩人王昌齡《採蓮曲》雲：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”。把採蓮女擷取碧池蓮花的情景，描繪成一幅動人的圖畫。
詩中所創造的荷葉與羅裙一色、荷花與人面難分的意境，令人回味無窮，心馳神往。
宋代詩人楊萬里筆下的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的微觀體察，以及“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的宏觀景色，展示出荷花魅力無窮；而著名女詞人李清照“興盡晚回舟，誤入藕花深處”的妙筆，更將荷花與美人的邂逅描寫得輕鬆澄明，成為膾炙人口的千古名句。
荷花不僅有情有義，有色有香，更難能可貴者是其有節有操。從唐李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的稱頌，到宋周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的讚美，尤其是“香遠溢清，亭亭莖直，可遠觀而不可褻玩”的誇讚，其高尚、聖潔、祥和、寧靜、高雅、善良的形象呼之欲出，令人生敬。而觀荷賞荷，是美好的享受，更是意境的流連。
現代文學大 師朱自清 先生的著名散文《荷塘月色》，便是在朦朧月色下賞荷的感受。真是有光有影，有聲有色，聯想豐富，筆觸細膩，無疑是寫荷的美文妙筆。
荷花不僅入詩入文，同時也入聯入畫入飾。風景名勝之有荷可賞之處，多有以荷為題的佳聯。如山東濟南大明湖前薜荔樓上，有聯曰“四面荷花三面枊，一城山色半城湖”； 上海嘉定古漪園，有“十分春水比簷影，百葉蓮花七裏香”；南京莫愁湖有“枊影綠圍三畝宅，藕花紅瘦半湖秋”；蘇州拙政園有“四壁荷花三面枊，半潭秋水一房山”等，贊荷頌荷，詩情畫意，常常使人遊興倍增。
自古至今，畫荷名家傑作層出不窮。如宋代佚名畫家所畫《出水芙蓉圖》，明代陳志蓮《荷鴛鴦圖》，清代八大山人《墨荷圖》，今人齊白石《的秋荷》，張大千的《彩荷》，石魯的《荷趣》等名畫，以不同的藝術手法，從不同角度描繪荷花冰清玉潔、天然淡泊的氣息。
早在春秋時，便已有荷飾。當時鑄以荷紋的青銅器，與龍、螭等一起構成華貴紋飾，流傳至今。
傢俱、建築、衣服等也常用荷裝飾。在鄉間，至今姑娘陪嫁的箱櫃上仍繪有荷花。至於裝飾品，唐代白居易《長恨歌》中有“芙蓉帳暖度春宵”之句，表明當時唐玄宗的帳帷乃用荷花作為圖案。
因蓮藕的橫斷面有多條細長的藕絲彼此相接，故有成語“藕斷絲連”，用以比喻男女在情感方面的難以割捨。至今仍廣泛應用，涵義雋永。
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文字：溫柔細雨 音樂：雲水禪心
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