證嚴法師開釋
過去，慈濟人自許「是諸眾生，不請之師」，
哪裏有災難就往哪裏去，聞聲救苦，即時解難。
如今，要更密集「人間菩薩大招生」，
眾志成城，就能築出最穩固的人心提防，
才是防範災難的良方。
農曆九月十九日是觀世音菩薩出家日，
但願「日日觀世音，人人菩薩心」——
假如人人心中時時都有觀世音、時時聞法能覺悟、
時時發心以出世心服務人群，
則人人都可以成為觀世音菩薩，
日日都是觀世音菩薩的聖誕日、出家日與成道日。
觀世音菩薩過去無量數劫已經成佛，
為「正法明如來」，如慈母般的親切能接近眾生，
為了幫助釋迦牟尼佛在婆娑世界廣行度化，
故不斷倒駕慈航來人間，以大慈大悲普度眾生。
佛教中有「千手千眼觀世音菩薩」，
其實人人都可以成為觀世音菩薩的雙眼，
人人都可以伸出雙手、協助觀世音菩薩救苦救難；
所以「人間菩薩」少不了你，只要五百人合起來，
就是一尊千手千眼觀世音菩。
●
人間菩薩隨處應現，出現在每一個需要的地方。
印尼西爪哇的班達格芒垃圾山，
是首都雅加達的「垃圾終點站」，
每天承載六千公噸的垃圾量；
附近聚居了許多人在垃圾堆討生活，
每當垃圾車來傾倒，
無論大人小孩都擁上來翻找食物、撿拾資源變賣。
垃圾山的居民生活艱難，
能讓孩子讀書已經很不容易，
實在沒有餘力關心孩子課業。
於是慈濟人適時補位，
除了關懷垃圾山周圍貧困民眾的生活、健康外，
去年十月開始，每星期二、四、六，
進入附近的迪納祕卡小學跟孩子們互動，
教新生寫字、講故事給他們聽、
以靜思語作為品格教育，勉勵人人認真讀書。
有一天，慈濟人發現有些孩子缺席，
一問之下才知道，兩天前他們居住的貧民區大火，
燒毀十幾戶，孩子們的書本文具無一倖存，
制服也被燒掉了。
慈濟人馬上前往關懷、及時發放，
鼓舞家長們振作起來，讓孩子回到學校繼續課業。
垃圾山附近非常髒亂，
黑壓壓的蒼蠅到處飛舞，衛生環境很不好；
印尼慈濟人甘願走入這樣的環境，去關懷、去帶動，
並且鼓勵孩子堅持向學；
希望在貧困的垃圾山中，
藉由教育點燃孩子們未來的希望。
慈濟人無論身在哪裏，只要聽聞苦難呼聲，
立即現身為其拔苦，
這分「千處祈求千處現」的精神，
正是「人間菩薩」的真實寫照！
「佛入心、法入行」，就能體會菩薩心地，
發心立願，凝聚力量做好事。
在非洲，慈濟人也帶動出一群在地菩薩。
近十幾年南非政權轉移後，外商紛紛出走，
有一部分臺商慈濟人選擇留下，
他們不是為了事業，而是因為「不忍心」——
不忍心帶動出來的本土志工菩提芽焦掉、
菩提根斷掉，要繼續協助他們播撒愛的種子，
讓慈濟的道根伸得更遠、菩提樹更壯碩，
成為菩提林。
緊鄰南非的賴索托，國土面積小又常遇乾旱等天災，
大部分居民的生活比南非更窮、更苦。
慈濟委員陳美娟的公司在賴索托，
天天往來南非、賴索托，
長久下來帶動出三位賴索托本土慈濟委員，
這幾位委員也帶出了將近三十位本土志工。
在那樣窮困、整個村莊
沒有幾個人能裝得起電視的地方，
慈濟人集資在五位本土志工及酋長家
安裝電視及衛星天線，可以接收大愛臺訊號；
每天定時打開大愛頻道，
讓村莊裏的人一起來看天下人、天下事，
從中了解
「人人都可以當好人、人人都可以做好事」。
其中一位本土慈濟委員慈琦雖然是穆斯林，
接觸慈濟後非常精進，
慈濟人在她經營的幼稚園安裝電視，
每天上午八點半及九點四十五分，
園內老師、小朋友及附近居民，
會準時來收看「靜思晨語」、「人間菩提」；
看完了由懂英文字幕的慈琦解說給大家聽。
小小的電視發揮很大的功能，
讓他們看到普天之下災難偏多，
全球慈濟人以真、以誠的種種付出；
由此漸漸了解、見證慈濟精神。
另一位慈濟委員也是穆斯林，
每天上午開放家裏讓村人來看大愛電視，
除了「靜思晨語」、「人間菩提」外，
他們還看「大愛劇場」；
她家的客廳就是道場。
許多人因此了解，「能幫助人的人」是最有福的，
因而加入志工行列，親身感受到付出的快樂；
一位志工有感而發表示，
認識慈濟，體會到過去所做都是「為自己」，
現在懂得感恩，要「為別人」付出。
南非、賴索托本土志工雖然離臺灣遙遠，
種族、膚色跟我們完全不同，
生活環境和我們天差地別，
卻能刻苦耐勞、克服種種困難，
不只自力更生，還可以投入人間菩薩行列，
用心、用愛幫助比自己更需要的人。
如此「化不可能為可能」，
實在很精進，讓我很感動，
而且歎為不可思議；真正是「人間菩薩」！
天災能平，人心災難難平；
人心災難來自心理殘障。
自古以來，華人社會
很強調「克勤、克儉、克難」的價值觀，
不論落腳到哪一個國家，總是胼手胝足打拚，
所以華人在世界各地大多能有很好的成就。
然而現今西風東漸，強調消費、享受的生活型態，
逐漸取代「勤儉致富」的觀念；
許多人奢侈的生活，
其實是建立在危脆的基礎上，以致飄搖難安。
媒體報導，全美有近一千五百萬民眾失業，
九月中旬起，大批失業群眾走上街頭，
發起「占領華爾街」活動；
這個效應透過網路、媒體向全球蔓延。
社會祥和，才能致富；
假如人心總是埋怨、不滿足，與人對立、起爭端，
將造成紛擾與恐慌；
社會失了祥和，人心無法安定，如何能致富？
全球天災人禍頻傳，令人憂心；
若人心也起災難，貧富之間仇恨、對立，
造成的痛苦將更難平復。
在臺灣雲林有一對弱智的母子，
兒子阿義非常勤奮，
每天騎腳踏車來回奔波 二十公里 ，
到身心障礙者「希望工廠」搬運紙箱；
媽媽也向老闆毛遂自薦要來做粗工，
老闆擔心她年紀太大，
她說：「我兒子搬得動，我也扛得動。」
母子倆用單純清淨心，彌補先天的缺陷，
靠勞力自食其力生活；
不只不再接受親友接濟，
更省吃儉用每月捐款給慈濟助人；
實在令人讚歎且感動。
在大陸則有一位獨臂的父親，
二十一年來父兼母職獨立撫養兩個兒子。
他原本是煤礦工人，在災變中失去一隻手臂，
後來到華山當挑夫，一天兩趟，
每次負重超過 七十公斤 ，
花兩個多小時爬上一千一百公尺的階梯，
運送生活物資上山。
其他挑夫可以一手拉著鐵鍊、一手撐拐杖，
戰戰兢兢往上爬；
但他只有一隻手，只好用兩根手指頭拿拐杖、
三根手指頭扣住鐵索，一路駝負重物上山。
如此辛勤工作，每天收入約只新臺幣三百多元。
在外地工作的兒子回來，陪著爸爸走一趟，
好幾次哭著要代替爸爸挑；
但他不讓孩子體驗這樣的苦，告訴兒子：
「只要你有志氣，做人做得正，
這分辛苦就有價值。」
無論外在環境如何，只要人人提升自我心靈境界，
守好本分、守好一念善，懂得克服困難、
不被困難克服，社會才能平安；
人人合心、協力，就能共創祥和而富有的社會。
反觀現代社會，許多人不願吃苦，
或是吃了一點點苦，就好像天底下人都對不起他；
人的「心理殘障」，會造成社會的「心理災難」。
期待社會人心能多一點「純善」——
人人向立志的人生看齊；
從克勤克儉中，克服貪念與懶散，
提起積極的心態，把握分秒為社會付出。
人心不調，天地難安。
人間菩薩大招生，才是防範災難的良方。
最近兩個月，隨著泰國洪水災情不斷往南擴散，
我心靈的擔憂，也跟著寸寸絲絲擴張。
大水持續兩個多月未退，
民眾只能隨身攜帶木板保護自己，
以防蛇或鱷魚攻擊；
新聞畫面中，一對父女在水淹及胸的環境下吃飯，
四周都是垃圾漂流物，
連分寸乾燥、清淨的空間都沒有，實在苦不堪言。
泰國公共衛生局長擔憂，隨之而來的疫情即將爆發。
泰國是世界著名的佛教國家之一，
此次水患，就連古城廟宇內的大佛也無法倖免，
水淹至佛像頸部，令人感慨。
民眾眼見湄南河水不斷上漲，憂心忡忡，
搶購民生物資、堆疊沙包防堵洪水。
但，災難真的防得住嗎？
學佛，必須了解因、緣、果、報——
造什麼因、得什麼果。
大地病態與危機，都是從人心開始；
人類心靈災難，轉化為大地災難。
人心不調，天地難安。
最好的防災之道就是人人戒慎虔誠——
虔誠，不是求佛保佑；而是深心發願，
要明是非、養悲心、徹底懺悔改過，
調整心態、改善環境與生態；
且更密集地「人間菩薩大招生」——
就像堆疊沙包一樣，要密、要實；
人間菩薩愈密集，經年累月、
合和互協付出，眾力成城，
就能築出最穩固的人心堤防，才是防範災難的良方。
天地災難頻傳，
讓窮困者更悽苦無助，身心無所依止。
菩薩是眾生的「救處、護處、大依止處」；
「人間菩薩」愈多，天下眾生就能愈平安。
過去，慈濟人自許「是諸眾生，不請之師」，
哪裏有災難、哪裏有需要，就往哪裏去。
當苦難人餓了，及時供應、給他飽足；
若遇災難，則去關懷、膚慰，讓他心能安定；
有病痛就施醫藥，讓他們身心安頓……
如今，全球天災人禍愈來愈頻繁，
更要啟發人人心中愛，匯聚更多人間菩薩——
讓人在心靈惶恐時，有所依止；
有災有難時，能安身、安心。
人間菩薩遍滿各處，
則到處都是眾生的「安穩樂處」。
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天蓋之下、地載之上，同一個時空裏，
有人能在平安中汲法付出，有人卻得面對苦難試煉，
天天生活在擔心受怕中。
身在臺灣很有福，家家戶戶生活雖然不是大富大貴，
但多能有平安幸福的日子過，應該要很滿足；
更要感恩臺灣有許許多多善心人，
懷抱充分大愛，可以相互勉勵做好事。
凝聚力量做好事，其實並不困難。
人人「佛入心、法入行」，就能體會菩薩心地，
進一步發心立願做人間菩薩。
有能力做好事要很感恩，且要知福；
人人知福，才能把握當下真精進。
《法句譬喻經‧篤信品》云：
「信能渡淵，攝為船師；精進除苦，慧到彼岸。」
世間多苦難、人生多煩惱，
信仰是引導人生航向的舵手；
若人人持一善念，知足感恩、種因植福，
就能如行駛於生命運河上的大船師，
以毅力及勇氣自度度人，到達智慧的彼岸。
(講於 二○一一年十月十日 至二十一日)
