(好文 轉載 ) 陽善; 陰德 !

陽善；陰德

●行善為人所知是陽善，不為人知就是陰德。

陰德就是無所求的成就好事；

陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；

古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德；

分粥賑饑是積陰德；築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、

捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱己善、

不揚人過更是陰德；見人危急，勇於搭救；甚至隨手

撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至

於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；在自己的工

作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，

都是積陰德。

    北宋《司馬溫公家訓》：

積金以遺子孫，子孫未必守；

積書以遺子孫，子孫未必讀。

不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。

    陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收

成的機會。《安士全書》記載：◎有一位年幼的沙彌，

因救起將溺的螻蟻，而獲長壽的果報；《緇門崇行錄》

亦舉出智凱法師不嫌汙穢，氈被野犬，不但感動了畜

類，也為時人所敬崇；其它又如唐朝悟達國師，曾耐

心的守護身患惡病的西域僧人，因而召感救愈人面瘡的

果報；梁武帝因佈施斗笠，而獲得貴為帝王的好報。道

家思想也提出：“禍福無門，唯人自招”。一個人

命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。 修

善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會。 禍

稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。 

西方基督文化的 《聖經》中的馬太福音6 講到：

你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看

見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以你施

捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在

會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。你施捨的

時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行

在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。

“立榮名不如種隱德。”如袁了凡的改變命運，

不就是由積陰德而來的嗎？

所以要改變命運，就看你如何積陰德了。 

《水雲禪說》→

Ø  為善妄圖回報，那就[了無功德]。

出自本心，不求回報，才真是[功德無量]。

菩提達摩→

亦不睹惡而生嫌，亦不觀善而勤措，

亦不捨智而近愚，亦不拋迷而就悟。