古人眼中的陰德

古人眼中的陰德

行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。

陰德就是無所求的成就好事；

陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；

古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德；

分粥賑饑是積陰德；

築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；

功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；

見人危急，勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；

乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德。

北宋《司馬溫公家訓》雲：“積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。”

陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。

《安士全書》記載：有一位年幼的沙彌，因救起將溺的螻蟻，而獲長壽的果報；

《緇門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌汙穢，氈被野犬，不但感動了畜類，也為時人所敬崇；

其它又如唐朝悟達國師，曾耐心的守護身患惡病的西域僧人，因而召感救愈人面瘡的果報；梁武帝因佈施斗笠，而獲得貴為帝王的好報。

道家思想也提出：“禍福無門，唯人自招”。

一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。 

修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會。 

禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。 

西方基督文化的 《聖經》 中的馬太福音6 講到：你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。

所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。

你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。

要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。（有古卷作必在明處報答你）

古訓言：“立榮名不如種隱德。”

創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。

如袁了凡的改變命運，不就是由積陰德而來的嗎？

所以要改變命運，就看你如何積陰德了。