一粥一飯皆有前因

2012120606:49

一粥一飯皆有前因

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因果有多重要？
在此先舉一個事實，
乃發生在近代西藏的真事。

有一位寧瑪派大喇嘛很有修持，
很多人都不遠千裏前來供養他。
他住在山上，
雨天時住在大樹下，下雪時則住小樹下，
他周圍幾公裏以內住滿了跟他修學的喇嘛，
每一個喇嘛各找了一棵樹、一個山岩或一個洞修持。
來自各地的朝拜他的信徒，
往往會帶不少供品來供養他。

那麼，這個大喇嘛的神通有多大呢？
通常，等這些供養的錢、食物夠分配了，
他會曉得每個跟他修學的喇嘛有什麼需要，
然後他只要往空中一灑，
就能自動地分給每個需要東西的喇嘛。

在他修持的山下有個乞丐，
這個乞丐每天從早到晚，
都要到每個村莊挨家逐戶地去乞討，
因為若不乞討就沒得吃。
當他看到大喇嘛如此廣受供養，
心裏很嫉妒：你們這些喇嘛，
一天到晚坐在那兒，什麼事情也不做，
當人家把錢、供品、各種好食物都送給他時，
還要跟他說：求您老人家大慈大悲接受。
接受了還要跟他磕頭說：
喇嘛！多謝您的慈悲，受我微薄的供養。
而我呢！跟人家磕頭，
求爺爺告奶奶，希望人家給我一口飯吃，
還不一定能討得到。
他愈是這樣想
就愈感到心裏不平，就愈難過。

終於有一天，
他上山去找到了那位受萬人景仰的大喇嘛。
見到大喇嘛後，他問道：喇嘛！喇嘛！
您一天到晚坐在這兒，
什麼事也不做，好吃懶做的，
大家卻都來供養您，請您老人家接受，
供養您之後，還要給您磕頭：
而我每天從早到晚，
由這條村乞討到那條村，
要跟人家磕頭，人家才給我一口飯吃，
我們倆的際遇怎么會差這麼遠呢？

大喇嘛聽了以後，回答乞丐：
你說怎麼辦呢？孩子！

乞丐想想也沒話回答，就說：
我有什麼辦法呢？
那是個人的業報！
您看！我好命苦啊！
假如您能把一天的供養給我，
我這一生的生活就沒問題了。

大喇嘛說：可以，可以。

乞丐一聽，精神就來了：真的嗎？

大喇嘛說：真的！
你選擇一個日子好了。

乞丐想想：今天已過了大半天，
而後天又太遠，乾脆明天吧！

大喇嘛答應道：可以，可以。
你今天就住在這兒，不要下山了。

於是，乞丐晚上就坐在大喇嘛旁邊，
等第二天一到好收供養。
因為大喇嘛非常有修持，
所以平常送供品的人，從早到晚絡繹不絕。
乞丐想到這麼多人送各種供品來，
心裏很高興：明天這些供養就都是我的了，
我有這麼多供養，以後就不必再去乞討了，
我的生活終於要好起來啦。

他跟大喇嘛約定，
過了半夜以後，供品就是他的。
然而，他等呀等，等呀等，
從早上等到中午，
也沒看見一個人前來供養：
接著，他再等到太陽快西落時，
也沒看見有一個人前來供養。
他愈想愈感奇怪，愈想愈感難過，
想來想去，不禁悲從中來，嚎啕大哭。

大喇嘛很悲憫他：
孩子，不要哭了，山下送供養的已經到了。
我們等一等，他子時以前一定會到。

等到深夜，只見有個人扛著一張大牛皮正走過來。
到了大喇嘛面前，那個人恭恭敬敬地磕了三個頭，
然後呈上了牛皮，說：
喇嘛呀!我是個可憐人，
沒有什麼東西可以供養您老人家。
我是個牛皮販子，挑了一張最好的牛皮來供養您，
求您老人家慈悲接受。

大喇嘛就跟乞丐講：孩子，收下吧！

乞丐一看，又嚎啕大哭。

大喇嘛不管他，等他哭完了才說：
哭夠了嗎？孩子！你有什麼好哭的呢？
你是個最會做生意的人，
一本萬利，還不滿足啊？
幹嘛還要哭呢？

他這麼一講，
大喇嘛周圍的人及牛皮販子、乞丐都感到很奇怪。

於是大喇嘛繼續說：
你聽著，凡世間的事，都是有因有果的。
你前生是個裁縫，這個牛皮販子前生是個乞丐，
他曾經向你乞討過一個頂針
(婦女刺繡時，手指戴一銅環，
以便推針穿布，藏人則用牛皮制頂針)。
想想，一個頂針所需的牛皮不過一點點面積，
他跟你討過一個頂針，
你以那一小塊牛皮換來了這麼大一張牛皮，
還不滿足，還不夠嗎？
你是個最會做生意的人，
真可以說是一本萬利啊！
孩子，收下吧！

這個故事啟示我們，
一粥一飯皆有前因，
都是以往種下的因，才有現在的果。
人們學佛的主要目的，就是要趨吉避凶；
要想趨吉避凶，離苦得安樂，就必須深信因果。
譬如想獲得快樂，
就必須先種下快樂的因，將來才能感快樂的果；
想離苦得安樂，就必須先離苦因，
才能離開痛苦，獲得安樂。

有些人總是羨慕甚至眼紅別人的豐收，
卻不去思考這是一種因果。
試想，
假如你根本不去耕耘，
又如何能有豐收的機會呢？
我們在生死苦海中亦如此，
若要解脫，則須勤修持，勇猛精進，
假如不勇猛精進，只想投機取巧、自私自利，
慳吝鬼一個，拔一毛都心疼，
還能有福報嗎？

§逸荻§

引用時～可複製框內の文章語法

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 因果有多重要？ 在此先舉一個事實， 乃發生在近代西藏的真事。 有一位寧瑪派大喇嘛很有修持， 很多人都不遠千裏前來供養他。 他住在山上， 雨天時住在大樹下，下雪時則住小樹下， 他周圍幾公裏以內住滿了跟他修學的喇嘛， 每一個喇嘛各找了一棵樹、一個山岩或一個洞修持。 來自各地的朝拜他的信徒， 往往會帶不少供品來供養他。 那麼，這個大喇嘛的神通有多大呢？ 通常，等這些供養的錢、食物夠分配了， 他會曉得每個跟他修學的喇嘛有什麼需要， 然後他只要往空中一灑， 就能自動地分給每個需要東西的喇嘛。 在他修持的山下有個乞丐， 這個乞丐每天從早到晚， 都要到每個村莊挨家逐戶地去乞討， 因為若不乞討就沒得吃。 當他看到大喇嘛如此廣受供養， 心裏很嫉妒：你們這些喇嘛， 一天到晚坐在那兒，什麼事情也不做， 當人家把錢、供品、各種好食物都送給他時， 還要跟他說：求您老人家大慈大悲接受。 接受了還要跟他磕頭說： 喇嘛！多謝您的慈悲，受我微薄的供養。 而我呢！跟人家磕頭， 求爺爺告奶奶，希望人家給我一口飯吃， 還不一定能討得到。 他愈是這樣想 就愈感到心裏不平，就愈難過。 終於有一天， 他上山去找到了那位受萬人景仰的大喇嘛。 見到大喇嘛後，他問道：喇嘛！喇嘛！ 您一天到晚坐在這兒， 什麼事也不做，好吃懶做的， 大家卻都來供養您，請您老人家接受， 供養您之後，還要給您磕頭： 而我每天從早到晚， 由這條村乞討到那條村， 要跟人家磕頭，人家才給我一口飯吃， 我們倆的際遇怎么會差這麼遠呢？ 大喇嘛聽了以後，回答乞丐： 你說怎麼辦呢？孩子！ 乞丐想想也沒話回答，就說： 我有什麼辦法呢？ 那是個人的業報！ 您看！我好命苦啊！ 假如您能把一天的供養給我， 我這一生的生活就沒問題了。 大喇嘛說：可以，可以。 乞丐一聽，精神就來了：真的嗎？ 大喇嘛說：真的！ 你選擇一個日子好了。 乞丐想想：今天已過了大半天， 而後天又太遠，乾脆明天吧！ 大喇嘛答應道：可以，可以。 你今天就住在這兒，不要下山了。 於是，乞丐晚上就坐在大喇嘛旁邊， 等第二天一到好收供養。 因為大喇嘛非常有修持， 所以平常送供品的人，從早到晚絡繹不絕。 乞丐想到這麼多人送各種供品來， 心裏很高興：明天這些供養就都是我的了， 我有這麼多供養，以後就不必再去乞討了， 我的生活終於要好起來啦。 他跟大喇嘛約定， 過了半夜以後，供品就是他的。 然而，他等呀等，等呀等， 從早上等到中午， 也沒看見一個人前來供養： 接著，他再等到太陽快西落時， 也沒看見有一個人前來供養。 他愈想愈感奇怪，愈想愈感難過， 想來想去，不禁悲從中來，嚎啕大哭。 大喇嘛很悲憫他： 孩子，不要哭了，山下送供養的已經到了。 我們等一等，他子時以前一定會到。 等到深夜，只見有個人扛著一張大牛皮正走過來。 到了大喇嘛面前，那個人恭恭敬敬地磕了三個頭， 然後呈上了牛皮，說： 喇嘛呀!我是個可憐人， 沒有什麼東西可以供養您老人家。 我是個牛皮販子，挑了一張最好的牛皮來供養您， 求您老人家慈悲接受。 大喇嘛就跟乞丐講：孩子，收下吧！ 乞丐一看，又嚎啕大哭。 大喇嘛不管他，等他哭完了才說： 哭夠了嗎？孩子！你有什麼好哭的呢？ 你是個最會做生意的人， 一本萬利，還不滿足啊？ 幹嘛還要哭呢？ 他這麼一講， 大喇嘛周圍的人及牛皮販子、乞丐都感到很奇怪。 於是大喇嘛繼續說： 你聽著，凡世間的事，都是有因有果的。 你前生是個裁縫，這個牛皮販子前生是個乞丐， 他曾經向你乞討過一個頂針 (婦女刺繡時，手指戴一銅環， 以便推針穿布，藏人則用牛皮制頂針)。 想想，一個頂針所需的牛皮不過一點點面積， 他跟你討過一個頂針， 你以那一小塊牛皮換來了這麼大一張牛皮， 還不滿足，還不夠嗎？ 你是個最會做生意的人， 真可以說是一本萬利啊！ 孩子，收下吧！ 這個故事啟示我們， 一粥一飯皆有前因， 都是以往種下的因，才有現在的果。 人們學佛的主要目的，就是要趨吉避凶； 要想趨吉避凶，離苦得安樂，就必須深信因果。 譬如想獲得快樂， 就必須先種下快樂的因，將來才能感快樂的果； 想離苦得安樂，就必須先離苦因， 才能離開痛苦，獲得安樂。 有些人總是羨慕甚至眼紅別人的豐收， 卻不去思考這是一種因果。 試想， 假如你根本不去耕耘， 又如何能有豐收的機會呢？ 我們在生死苦海中亦如此， 若要解脫，則須勤修持，勇猛精進， 假如不勇猛精進，只想投機取巧、自私自利， 慳吝鬼一個，拔一毛都心疼， 還能有福報嗎？ 
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<a href="http://tw.myblog.yahoo.com/bonnie-ai">§逸荻§</a> 
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