萬事如意嗎？
追求如意的時候，往往已在不如意中；
相反地，如以無所求心，盡其在我地全心努力，
當遇到困難挫折時，便能不受成敗的影響，
而能不以為苦。
摘自《聖嚴法師教禪坐》
■聖嚴法師
佛教所說的「滅苦」，有兩種不同的層次：
一種是在自己滅苦以後，再也不到世界上來受苦受難；另一種則是在自己滅苦之後，不但不離開苦，反而繼續留在這個婆娑世界，為眾生救苦救難，這就是菩薩道的精神。
其實只要我們內心的觀念能夠轉變，苦就不會存在。
但因為我們有身體，即使觀念上已經很清楚什麼是苦，在某些狀況下，也會因為突然的不舒服而產生一些情緒、心生後悔，再度感覺到痛苦。
就是由於這個原因，有些修行人雖然已經離苦了，還是會因為無法確保永遠不再受苦而擔心未來，只希望趕快離開這個世界，一旦離開，也不願再回到人世間來。
但對真正的菩薩而言，沒有一個地方是苦的，也沒有一個地方是不苦的，他深知世人感到痛苦的原因，是因為不夠深入苦，只要深入苦以後，就不會再以為那些是苦了。
例如，我常常告訴跟我學打坐的人，打坐時腿痛是正常的，這是每個學打坐之人的必經過程，腿完全不痛的人實在很例外。如果覺得腿痛得受不了，而馬上把腿放開，就永遠感受不到腿不痛的快樂。所以我會勸他們，當你還能夠感受到痛的時候，就不是真痛，也不是最痛，只要保持盤腿不動，
超越了最痛的時刻之後，不但不覺得痛，
反而會有一種清涼的感覺產生。
如果想體會那種清涼的境界，
就必須先超越肉體上最大的痛楚。
除了肉體上的苦之外，
生活、物質條件上的苦也一樣需要超越。
世界上有很多人都能夠吃苦耐勞，即使在非常艱苦的生活狀態下，還是過得很快樂。例如孔子的弟子顏回，住在很簡陋的窮巷裡，過著「一簞食、一瓢飲」的生活，人不堪其憂，但他還是不改其樂。
他之所以能夠感受到快樂的原因，
是因為最窮也不過如此而已，
他不害怕損失任何東西，所以能保持心靈的富裕。
像顏回這樣的賢者，能承受一般人不願承受的苦，但是在受苦的過程中，卻不以為苦，
這是因為他心甘情願、樂意過這樣的生活。
又如1949年時，我隨著軍隊從中國大陸撤退到台灣來，當時軍中每個人都只有一套衣服可以穿，沒有辦法換洗，只能趁著到河邊洗澡時，順便把衣服洗乾淨；等舒舒服服地洗好澡之後，衣服也晾乾了。每當我們把衣服穿起來，輕輕鬆鬆地走回營房時，就會感覺精神抖擻、生龍活虎。
一般人沒有受過這種苦，就會認為我們生活得很辛苦，但當時我們和外人的感受完全不同，絲毫不覺得痛苦。
這些都是深入苦而不以為苦的例子，從苦難中走出來的人，即使自己正在受苦，也不會覺得痛苦，因為對他來說，已經沒有苦難這回事了。
因此，消極的出世並不能帶來真實的快樂，
只有積極的知苦、體會苦，
從苦難中成長，才能真正的離苦得樂。
當我們漸漸脫離痛苦、得到快樂，
能做到身在苦難之中而不以為苦，就是真正的「滅苦」。
本文摘錄自《人生雜誌299期》
